เด็กที่ไม่ได้อพยพอาจมีปฏิกิริยาตอบสนองต่อการกลั่นแกล้ง ข้อเสนอแนะจากการศึกษา

การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ในการพัฒนาเด็กได้พยายามระบุถึงความแตกต่างที่อาจเกิดขึ้นในวิธีที่ผู้ยืนดูตอบสนองต่อการรังแกในวัยเด็กโดยขึ้นอยู่กับภูมิหลังของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวิจัยพบความแตกต่างบางประการในการตอบสนองต่อการรังแกเด็กที่มาจากผู้อพยพเมื่อเปรียบเทียบกับเด็กที่ไม่ได้อพยพ

สิ่งที่การศึกษาแสดงให้เห็น

ผู้เข้าร่วมการศึกษาครั้งนี้เป็นเด็กทุกคนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 หรือ 9 โดย 79 คนจากทั้งหมด 179 คนมีประสบการณ์ในการอพยพ สำหรับการศึกษานี้ ประสบการณ์ของผู้ย้ายถิ่นฐานหมายถึงการมีพ่อแม่ที่เกิดนอกสหรัฐอเมริกาอย่างน้อยหนึ่งคน เด็กอีก 100 คน ถูกกำหนดให้เป็นผู้อพยพ มาจากพ่อแม่สองคนที่เกิดในสหรัฐอเมริกา

วิธีการนี้รวมถึงการขอให้เด็กอ่านตัวอย่างสถานการณ์ต่างๆ แล้วแบ่งปันความคิดและความรู้สึกว่าพวกเขาจะได้ตอบสนองต่อแต่ละสถานการณ์อย่างไร สถานการณ์ต่างๆ รวมถึงตัวอย่างของ “การกลั่นแกล้งทางสังคม” ซึ่งเป็นกลวิธีซึ่งรวมถึงการล่วงละเมิดทางอารมณ์มากกว่าทางร่างกาย

สถานการณ์ที่นำเสนอต่อผู้เข้าร่วมการศึกษามีดังต่อไปนี้ ซึ่งหมายถึงการจำลองปฏิสัมพันธ์ที่แท้จริงบนสนามเด็กเล่น:

• เด็กที่ไม่ใช่ผู้อพยพที่กลั่นแกล้งเด็กอพยพเนื่องจากสถานะผู้อพยพของเขาหรือเธอ
• เด็กไม่อพยพรังแกเด็กอพยพเพราะขี้อาย
• เด็กไม่อพยพข่มขู่เด็กที่ไม่อพยพอีกคนหนึ่งเพราะขี้อาย

เยาวชนอพยพในสถานการณ์สมมติเกิดนอกสหรัฐอเมริกา

ผลการศึกษาพบว่าในขณะที่เด็กส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับใครก็ตามที่ถูกรังแก แต่เด็กที่อพยพกลับรู้สึกเช่นนั้นโดยทั่วกัน อย่างไรก็ตาม เด็กที่ไม่ได้อพยพถูกพบว่ายอมรับการกลั่นแกล้งมากกว่าและมีโอกาสน้อยที่จะเข้าไปแทรกแซงในสถานการณ์ที่เด็กที่มีประสบการณ์อพยพถูกรังแก

อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าในกรณีที่เด็กที่ไม่อพยพมีเพื่อนที่มีประสบการณ์อพยพ พวกเขามีโอกาสน้อยที่จะยอมรับพฤติกรรมการกลั่นแกล้ง

Kimberly Gomez, BSW, นักสังคมสงเคราะห์ Afro-Latina และผู้จัดการคดีกล่าวว่า “สถานะการย้ายถิ่นฐานทำให้อีกระดับของ ‘อื่น ๆ’ ที่ผู้คนไม่ต้องเข้าถึงความเห็นอกเห็นใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคำว่า ‘ผิดกฎหมาย’ ถูกโยนทิ้งต่อหน้า— ตอนนี้การดำรงอยู่ของบุคคลนี้กลายเป็นความผิดทางอาญาโดยเนื้อแท้ ซึ่งในสังคมนี้หมายความว่าพวกเขาไม่คู่ควรแก่การปกป้อง”

ผล Bystander คืออะไร?

แม้ว่าเด็ก ๆ มักจะยอมรับว่าการกลั่นแกล้งเป็นสิ่งที่ผิด แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะลงมือปฏิบัติเสมอไป ไม่ว่าใครจะถูกรังแกก็ตาม

ผลกระทบจากผู้ยืนดูเป็นปรากฏการณ์ที่ส่งผลให้กลุ่มบุคคลที่เลือกที่จะไม่ดำเนินการ โดยทั่วไปจะกลัวว่าจะถูกกระทบจากการแทรกแซง เช่นเดียวกับความคาดหวังว่าจะมีคนอื่นเข้ามารับผิดชอบ

โกเมซกล่าวว่า “เราได้รับเงื่อนไขให้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานบางอย่างเมื่ออยู่ในที่สาธารณะหรือเมื่ออยู่ท่ามกลางผู้คน แม้ว่าการ ‘ปกติ’ จะขัดแย้งกับสิ่งที่คุณทำตามปกติหรือสิ่งที่คุณให้ความสำคัญ สามารถมองเห็นได้ง่ายกว่าหรือปลอดภัยกว่าที่จะจางหายไปในฝูงชนและไม่รับผิดชอบ”

การเลือกไม่ดำเนินการและการกระจายความรับผิดชอบนี้อาจเป็นความคิดแบบตะวันตก Flor Lopez ที่ปรึกษาด้านความยุติธรรมทางภาษาและผู้จัดการคดีของ Virginia Anti-Violence Project กล่าวว่า “ประเทศนี้มีวัฒนธรรมที่หยั่งรากลึกว่า ..ในวัฒนธรรมลาตินจากประสบการณ์ของตัวเองและ [in] ชุมชนจากประเทศลาตินอื่น ๆ ที่ฉันรู้จัก”

โลเปซกล่าวว่าพื้นที่ส่วนตัวและขอบเขตอาจแตกต่างกันอย่างมากระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และการเข้าสู่ธุรกิจของใครบางคนอาจไม่ถือว่าเป็นการบุกรุกหรือการดูหมิ่น แต่เป็นสัญญาณของความห่วงใยและวิธีให้ความช่วยเหลือ

อย่างไรก็ตาม สำหรับเด็กที่มีประสบการณ์อพยพย้ายถิ่น ความลังเลที่จะเข้าไปแทรกแซงอาจมาจากความปรารถนาที่จะไม่สร้างปัญหาใดๆ หรืออาจเป็นเพราะกลัวว่าจะถูกเนรเทศออกไปอีก

“ลองดูจากมุมมองของเด็กผู้อพยพ: ยิ่งฉันรู้สึกไม่มั่นคงและความไม่มั่นคงมากขึ้นในความปลอดภัยของตัวเอง…ยิ่งอ่อนแอและกลัวในสิ่งใดหรือใครก็ตามที่สามารถดึงความสนใจมาให้ฉันได้” โลเปซกล่าว ” จำไว้ว่าผู้อพยพหลายครั้งหนีจากความรุนแรง ความหิวโหย และหลายครั้งพวกเขาก็ตกเป็นเหยื่อของเป้าหมายโดยตรงของการประหัตประหารและการข่มขู่/ความพยายามที่จะฆ่า”

โลเปซตั้งข้อสังเกตว่าการยืนหยัดต่อสู้กับคนพาลอาจรู้สึกเหมือนมีความเสี่ยงในการดำรงอยู่มากขึ้นสำหรับเด็กบางคนที่มีประสบการณ์ผู้อพยพที่รู้สึกว่าปลอดภัยกว่าที่จะอยู่เงียบ ๆ และไม่ทำให้ปัญหารุนแรงขึ้น

จะทำอะไรได้บ้างเพื่อสนับสนุนเยาวชน

“ฉันคิดว่าก่อนอื่น เราต้องยอมรับว่าเรื่องราวทั้งหมดของการมาประเทศนี้แตกต่างกันและมีบาดแผลหลายระดับ” โกเมซกล่าว “เยาวชนบางคนอาจอยู่ที่นี่โดยไม่มีพ่อแม่หรือสมาชิกในครอบครัว บางคนอาจรู้สึกกดดันอย่างมากที่จะหาเลี้ยงครอบครัวเพราะขาดโอกาส และบางคนอาจมีครอบครัวที่หลอมรวมอย่างสมบูรณ์และตอนนี้พวกเขามีบาดแผลรอบตัว”

โกเมซเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการพบปะเด็กๆ ทุกคนในที่ที่พวกเขาอยู่ ถามถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการ และตอบสนองความต้องการเหล่านั้นโดยไม่ต้องตัดสินหรือละอายใจใดๆ “นอกจากนี้ ฉันยังไม่สามารถเน้นถึงความสำคัญของการเป็นตัวแทนได้มากพอ” เธอกล่าว “เราจำเป็นต้องสร้างโอกาสให้เยาวชนเหล่านี้เห็นคนที่ดูเหมือนพวกเขาประสบความสำเร็จในทุกด้าน—ไม่ใช่แค่ผ่านโอกาสที่โปรเฟสเซอร์มีให้กับพวกเขา”

โกเมซกล่าวถึงความสำคัญของการสร้างเสริมอำนาจตนเองและการสนับสนุนบุคคลที่เคยประสบกับความรุนแรงการเลือกปฏิบัติ “เพื่อสนับสนุนการรักษาของเรา ฉันคิดว่าการให้อำนาจผู้คนในการเรียกคืนประเพณีและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมนั้นมีพลังมาก มันสามารถเป็นวิธีสร้างความมั่นใจ การยอมรับตนเอง และการเชื่อมโยงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับบรรพบุรุษของพวกเขา ซึ่งยังต้องรับมือกับความรุนแรงที่พวกเขาแบ่งปันด้วย”

เธอยังสนับสนุนแนวคิดในการสร้างพื้นที่ปลอดภัยที่ผู้คนสามารถสัมผัส ได้ยิน และได้รับการปกป้อง ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ “ความรู้สึกปลอดภัยในสภาพแวดล้อมทางกายภาพของคุณเป็นขั้นตอนแรกในการรักษา” โกเมซกล่าว

ข้อมูลเช่นนี้สามารถช่วยนำทางการสนทนากับเยาวชนของเราได้ มีการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่า “ถ้าคุณเห็นบางอย่าง ให้พูดอะไรบางอย่าง” แต่บทบัญญัตินี้ไม่ได้พูดโดยตรงกับเด็กที่มีประสบการณ์อพยพ และไม่ได้ผลักดันให้เยาวชนยืนหยัดเพื่อคนที่อาจดูไม่เหมือนพวกเขา

โลเปซแนะนำว่ามีวิธีต่อสู้กับปัญหาเหล่านี้โดยตรง:

แทรกแซง

ทำธุรกิจของคนอื่นเมื่อคุณรู้สึกว่าเป็นสิ่งที่ควรทำ ไม่ว่าจะเป็นการดูแลสุขภาพกายหรือสุขภาพจิตของพวกเขา

ผูกมิตรกับเพื่อนร่วมชั้นและเพื่อนบ้านของคุณในทุกภูมิหลัง

คุณไม่จำเป็นต้องเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดกับทุกคน แต่การเป็นมิตรเป็นจุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่ในการทำให้ผู้อื่นรู้สึกเป็นที่ต้อนรับและปลอดภัย โลเปซกล่าวว่า “ในฐานะผู้อพยพ เมื่อฉันออกจากบ้าน ฉันเคยคิดว่ามีคนไม่ชอบฉันหรือไม่ต้องการให้ฉันอยู่ใกล้ๆ พวกเขา เว้นแต่ว่าฉันจะแสดงเป็นอย่างอื่น และฉันรู้ว่านั่นเป็นความรู้สึกมากมาย ของผู้อพยพอย่างพวกเราต้องรับมืออย่างต่อเนื่อง”

สิ่งสำคัญคือต้องทำให้ชัดเจนว่าคุณกำลังต้อนรับใครซักคนในชุมชนของคุณ ไม่ว่าจะเป็นกลุ่มเพื่อนที่โรงเรียนหรือละแวกบ้านในเมืองของคุณ “เรามารื้อกำแพงกัน และสร้างสะพานในชุมชนของเราแทนเพื่อนบ้าน” โลเปซกล่าว